近些年，身边的邪教猖獗，上至政府部门，下至平民百姓，都有邪教的影子。前几年的“全能神”，就是由赵占山创立，打着基督教的名义，假借“女基督”崇拜的名义，招摇撞骗，严重扰乱社会治安。成为国家稳定的一个顽疾。为什么邪教在当下的中国传播如此之快？这不得不提到中国的宗教传统和宗教现状，更不能脱离“宗教本土化”这一重要命题。可以说宗教中国化是邪教生根发芽的必要条件之一，也为邪教的迅速发展提供了一个环境和土壤。
一、中国的宗教传统与宗教的中国本土化
历史上，中国并未产生过亚伯拉罕一神教这样的宗教，本土的宗教只有道教和一些原始宗教。而道教的影响，不论是在民间还是在政府都不够强。首先，道教主张多深崇拜，而且因为道士主张炼丹养生，需要大量的经济支撑，所以其受众群体有限，千百年来民间信徒不多。
邪教组织资料图
其次，道教奉行黄老之学，于封建王朝大一统思想无益，在历朝历代崇尚道教的统治者也屈指可数。而中华文明却易于接受其他文化而形成自己的特色文化，也可称之为本土化。最具有代表性的有两例：其一是自印度传入的佛教，在融合了儒学、道教之后开始本土化，逐渐产生了禅宗、净土宗等宗派，并传入日本，具有深远影响。其二是大乘佛教的密宗，传入西藏后与当地传统的苯教结合而形成藏传佛教（喇嘛教），成为今天藏族人民重要的精神支柱。
邪教组织全能神渗入台湾 岛内呼吁两岸携手“镇邪”
基督教和伊斯兰教在起初传入中国的时候，由于教义和中国的民间习俗相抵触，所以遇到了很多阻力。例如，基督教禁止偶像崇拜，一些极端的基督徒砸毁了家族的祠堂，烧毁了孔子画像，而这明显不利于宗教在中国的传播。而后，中华文明以其强大的包容能力接受了基督教。在中国的基督教也摒弃了其刻板教条的习俗，变得更加适于中国人信仰。今天，在河南、山东、安徽的广大农村，基督教也很有影响力，其定期的集会、互爱互助也增加了民众对其好感。因此，宗教本土化是宗教在中国得以生存一个重要条件。
